谈中西方传统建筑的差别

本文摘要：概要：中西方传统建筑具备十分显著的差异，这些差异分别反映在各种有所不同的建筑形式上。建筑文化的性质和特征堪称要求了传统建筑在整个人类文化中的最重要地位，而中西方传统建筑的差异，才是给了世界建筑更加多元化的发展空间，使得世界建筑可以沿着有所不同的轨道向着有所不同的方向之后发展下去 关键词：建筑文化、传统、差异 中国与西方国家都有其各自的传统建筑。

概要：中西方传统建筑具备十分显著的差异，这些差异分别反映在各种有所不同的建筑形式上。建筑文化的性质和特征堪称要求了传统建筑在整个人类文化中的最重要地位，而中西方传统建筑的差异，才是给了世界建筑更加多元化的发展空间，使得世界建筑可以沿着有所不同的轨道向着有所不同的方向之后发展下去　　关键词：建筑文化、传统、差异　　　　中国与西方国家都有其各自的传统建筑。

由于地域和发展历史有所不同等诸多原因，中西方传统建筑具备十分显著的差异，这些差异分别反映在各种有所不同的建筑形式上，如宫殿建筑、民居建筑、装饰翻新色彩等方面。　　一、某种程度是宫殿建筑，中外对其具有不颇完全相同的文化执着和文化意蕴。

　　1.中外传统等级观念有差异　　从宫殿的布置方式看，中国宫殿具有严苛的主次内外之分。以紫禁城为事例，其外朝和内寝是几乎分分隔的，内寝因是后妃所居，所以呈圆形几乎堵塞状态，建筑密集，决定有各种功能的房屋，俨然是一个个独立国家的小天地。

建筑的等级甚至在三大于大台基上的外朝三大殿上也体现出来：太和殿级别最低，用重檐庑殿顶；中和殿是皇帝大朝的打算用房，就要用单檐四角攒尖顶；最后的保和殿是招待重臣和举办贡士之处，其地位比中和殿最重要，于是用了重檐歇山顶。　　而外国宫殿中各种用房的设置没十分显著的等级差，像凡尔赛宫内，国王居家之处与贵族大臣们的睡觉办公比邻一个楼面，仅有室内翻新有些差异。楼中央知名的大楼梯几乎没像太和殿台基那样，尤其另设皇帝专用的丹陛。另外，由于习俗的有所不同，西方不不存在男女有别的封建制度伦理，忽略的，王公大臣皆要装载夫人去参加国王的宴会、舞会等各种娱乐活动，因此，宫殿建筑的公共活动大厅尤其多，这些听得的室内布置更为疏远宜人，并且可与室外的花园必要相连，格调更为暗淡临街。

　　2.中国轻群体而外国轻单体　　由于文化传统和建筑观念的差异，中西城市中的宫殿所采行的设计方法是很不完全相同的。西方皇宫特别强调的是建筑物的单体，即以某一主要的宫殿作为王室权力的象征物――例如法国路易十四时的凡尔赛宫――而中国宫殿特别强调的是群体吗，它必需通过一连串空间和实体的人组交错，来营造某一特定的主题。尽管也不存在着某一中心的单体建筑，但从整体来看，它并不占到压倒一切的优势，就只不过故宫的太和殿，如果将其分开摆放在郊外的山水之中，他就并不变得很宏伟，有些知名的寺院大殿远比它小多少，它的艺术感染力与两翼弯曲四五百米的凡尔赛宫是无法比起的。

但是，由于在他前边修建了五座门楼，以及有众多庭院空间的铺垫，它的艺术魅力和气质就大大强化了。　　二、关于中西方传统的民居建筑　　从平面上看，中国古代的四合院或许与古希腊、古罗马的围柱式庭院民居颇为相近，而实质上他们的设计意念却大相径庭。西方住宅的庭院主要为解决问题通风通风等实际问题而成立，因而院子周围布满着许多房间、餐厅、游戏室，甚至工厂、作坊等，而中国住宅是一句门和堂的并存来构想的：堂是房屋的主体，门是一种标志，是轴线上建筑序列的整段，门和堂之间必需有一个过渡性，过渡性多少就是指意念上而来的。　　另外，西方住宅为了充分利用庭院空间，经常环绕院子新建楼阁，以减少用于面积。

这种作法在前后不尽相同，宾主有序的中国住宅中是权宜之计的，如果一个院子过于，就在后面减少一个；如果大家族聚居地一起，就在主轴线旁分设支轴线，沦为多组院落的三大人组。例如明清时期浙江东阳县卢宅，按照十数条轴线排序着数千间房间，范围竟达15公顷，占有了县城的一大片地方。

然而住房虽多，但仍严苛遵循门堂之制为，前后有序地排序在每一条中轴线上。这与西方住宅为了求出仅次于的用于面积，向下发展沦为行列式的多层公寓之作法，是几乎相背的。　　作为血族一家的居住于空间，无论古今中外，有具备一定的私密性，所以，空间的内向和含蓄是一般民居的共性。

民居决不有可能像广场那般临街。然而，这种偷窥和内向的程度毕竟有差异的。毫无疑问，以中国与西方比起，无以堪称堵塞的，这种封闭性，奇以北方民居为典型。

　　三、中外建筑色彩对比　　从中外建筑的装饰色彩上看，中国是以一种色彩居多，其余少数几种色彩后用；西方则是百彩竟然媚，虽然有所不同时代以有所不同的装饰色彩居多色调，但没跨越一直的单一色调。中国建筑中的色彩与中国的哲学、政治和伦理紧密结合一起，被用来分尊卑贵贱，区分社会等级，色彩被伦理化了。而西方建筑中一般没这种现象。中国建筑中的色彩虽然丰富多彩，但又变得更为单一，并构成了一定的模式，而西方建筑中的色彩，因正处于多元化的社会文化中，所以变得飞舞多端，异彩纷呈。

同时，由于宗教文化的有所不同影响，大体而言，西方建筑色彩往往充满著宗教激情，甚至极富非理性的迷狂因素；中国建筑色彩出有宫殿形象较为冷淡之外，一般变得清素与高雅，较为极富理性精神。其宗教建筑的色彩之迷茫程度也不及西方那么反感。　　四、中外宗教建筑文化的差异　　中国的宗教建筑多使用平面交错铺开的布置，匍于大地水平发展。

以主体建筑为中心单体着数量相当大的门厅、墙垣及小品，庭院层层前进却不崇尚孤峰高大。西方则构成横向向下的狂烈的线条，流露出线脚发展的反感印象，传达了遥接天国，与神聊天的意蕴，这以中世纪哥特式教堂尤为典型。　　中国主要顶盖结构以木材制作，框架式结构使墙体不受力，可四周开办门窗（大殿前后多设门窗，左右为封闭型实墙），故店内光线较为暗淡，神秘感不强劲。

西方则使用石结构、砖结构或混凝土结构，建筑牢固耐久性，外观壮实厚实有力，比较堵塞，故其内部空间既矮小而光线黯淡，又具备浓厚的威慑信徒心胸的谜样精神氛围。　　中国不受宗法等级思想的影响较小，虽是宗教建筑，却具备极为独特的伦理特色。造型、开间、色彩、布局等皆有较严苛的规定，较为理性，展现出出有一种森严的结构之美。

西方则留意建筑体积和里面形象的树根和较为吗，具备非常丰富的雕塑等造型艺术成分，其装饰色彩往往光怪陆离，动感反感，情绪稍于迷狂。　　小结　　总结世界发展历史，为了解决问题睡觉、穿衣、寄居房子这三件大事中寄居的问题，人类先民几百年、几千年甚至上万年以来，知道代价了多少心血与智慧。在世界文化系统里面，建筑毫无疑问沦为最具备特色的表现形式。与此同时，建筑文化的性质和特征堪称要求了它在整个人类文化中的最重要地位，这主要展现出在可居性、同构性、民族性、地域性等方面。

可以说道，它是人类生活方式不能分离出来的组成部分，建筑文化则是任何一个人的存活时刻不能离开了的存活文化。而中西方传统建筑的差异，才是给了世界建筑更加多元化的发展空间，使得世界建筑可以沿着有所不同的轨道向着有所不同的方向之后发展下去。

懂了这些差异，我们当代建筑师在专门从事建筑创作的过程中方可求同存异，设计出有确实合适我们国家的杰出的建筑作品。.。

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